La griglia di lettura di ogni religione sulla pratica della fecondazione in vitro e, più in generale della riproduzione assistita, dipende dalla santità concessa all’embrione e dalla possibilità di concepire al di fuori dell’atto sessuale tra marito e moglie.
Di seguito un’analisi delle posizioni delle varie chiese presenti in Italia.
Cattolicesimo
La posizione del Vaticano è la più chiara riguardo alla PMA. La Chiesa cattolica si oppone categoricamente a qualsiasi tecnica artificiale di procreazione medicalmente assistita, attraverso il documento “Donum Vitae” scritto da Joseph Ratzinger, futuro Papa Benedetto XVI, nel 1987.
Infatti, non solo non possono esistere bambini senza rapporti sessuali come non possono esistere rapporti sessuali senza concepimento, ma inoltre considera l’embrione dotato di un’anima fin dal concepimento.
La PGD o la Diagnosi Genetica Preimpianto per cercare eventuali malattie rare. non può quindi essere eseguita poiché può portare alla distruzione dell’embrione, nel caso uno dei genitori fosse portatore di una tra le malattie ricercate. Sono invece accettati interventi terapeutici che salvano l’embrione.
La fecondazione in vitro, anche tra coniugi non è tollerata, con l’obiettivo di non separare l’atto sessuale da quello della procreazione. Pertanto, anche qualsiasi donazione è severamente vietata.
Il bambino è considerato un “dono di Dio”. La chiesa cattolica consiglia, quindi, di accettare la sterilità come volere di Dio e di rivolgersi all’adozione.
Islam
L’Islam consente l’uso della procreazione medicalmente assistita, ma solo tra le coppie sposate perché presta primaria attenzione alla genitorialità, e quindi vieta l’uso della donazione di sperma, ovociti o embrioni.
Ritiene che l’embrione acquisisca uno status dal 120° giorno di gestazione: sono quindi autorizzate la fecondazione in vitro, la diagnosi terapeutica preimpianto e la conservazione dell’embrione.
Giudaismo
Poiché la religione ebraica è particolarmente favorevole alla crescita e alla moltiplicazione, la sterilità appare come una sorta di maledizione: l’ebraismo è quindi, in generale, favorevole al ricorso ai metodi della procreazione medicalmente assistita.
La fecondazione in vitro, il congelamento dell’embrione e la diagnosi preimpianto sono consentiti perché l’embrione è considerato “solo acqua” durante i primi 40 giorni di gestazione.
Tuttavia, non è consentito l’uso di sperma e la donazione di ovuli da un donatore anonimo, né l’eliminazione dell’embrione, a meno che la gravidanza non metta in pericolo la vita della madre.
Protestantesimo
Il protestantesimo è, ovviamente, la religione più aperta riguardo alla procreazione medicalmente assistita e ritiene che la responsabilità personale del credente debba guidare le sue scelte. Il credente sceglierà quindi da sé la soluzione che gli appare eticamente più accettabile. La maggior parte delle tecniche sono consentite, compresa la donazione di sperma, ovociti ed embrioni. Le uniche restrizioni formulate sono che queste tecniche devono essere utilizzate solo da una coppia eterosessuale e che non deve esserci altro interesse che quello di dare alla luce un bambino.
Si noti che ci sono opinioni divise sull’eliminazione embrionale, secondarie alla possibilità nella religione protestante di interpretare gli scritti e di fondare le proprie convinzioni.
La Chiesa Ortodossa
Vicini ai cattolici, gli ortodossi sono molto cauti su tutto ciò che riguarda le manipolazioni delle cellule sessuali e dell’embrione e, quindi, rifiutano la maggior parte delle tecniche di riproduzione assistita.
“Gli ortodossi non dovrebbero ignorare che i cosiddetti attuali progressi medici spettacolari, come la fecondazione in vitro (…), non sono semplici tecniche benefiche, ma procedono da una concezione opposta al cristianesimo”.
Come per i cattolici, l’embrione è considerato, dal momento del suo concepimento, come persona umana, a sé stante, titolare del diritto alla vita e alla dignità.
Non è quindi consentita alcuna manipolazione dell’embrione.
Buddismo
Non c’è obiezione buddista alla fecondazione in vitro come tecnica in sé: poiché i buddisti non credono in Dio, non vedono la creazione della vita in laboratorio come un problema teologico.
La visione buddista tradizionale, come esposta nelle più antiche scritture come il Canone Pali (commesso a scrivere nel I secolo a.C.), è che la vita umana individuale inizia alla fecondazione e che qualsiasi interferenza con il suo sviluppo da quel momento in poi è una violazione del Primo Precetto, che vieta di causare danni o lesioni alle creature viventi (umane e altro). Dal momento che i buddisti credono nella reincarnazione, la nuova vita che nasce dalla fecondazione è semplicemente un essere vecchio che viene riportato in vita.
In effetti, se tutti gli embrioni fecondati fossero impiantati, sarebbe difficile vedere qualsiasi obiezione buddista alla tecnica.